ויש מי שאומר וכו' הלשון אינו מסודר כ"כ וכך הוא שיעור דברי המחבר דהא דאמרינן בש"ס שאם נמצא ביום שנכתב שיחזיר אין הפי' כמו שכתב מקדם דחייב מודה רק אפי' אין חייב מודה רק דליתא קמן מ"מ יחזיר דלפרעון בת יומא לא חיישינן ולאפוקי אי עמד וצווח פרעתי בהא לא מחזירין. ועיין תומים מה שכתבתי בישוב דברי הרא"ש ואף שטרחתי לייבב דברי הרא"ש מ"מ להלכה הסכימו ממש כל אחרונים כדעה קמייתא דבעינן דוקא חייב מודה וכל זה בדליכא למימר שהוא שטר מאוחר כגון שכתוב ביה שטרא דנא בזמנו כתבנו וכדומה אבל בלאו הכי אף דיעה בתרייתא מודה דלא יחזיר ועיין תומים:
אורים ותומים, אורים · סימן ס״ה, כ״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.