אלא בידע שהיה חייב לו משמע לדעת רמ"א אפי' אין ידוע דחייב לו וכבר השיגו הסמ"ע וכל אחרונים ועי' תומים מ"ש דכוונת רמ"א דיש עדי ראה ולא עדי פקדון אבל ביש עדי פקדון נמי אף רמ"א מודה דלא מהימן ומכל מקום לדינא הנכון כדעת אחרונים ז"ל ועיין תומים:
אורים ותומים, אורים · סימן ס״ד, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.