שטר בקנין וכו' בטור נתן טעם דאין זה להחזיק בו לגמרי רק להיות מוחזק בו ולאכול הפירות מזה דייק הסמ"ע דע"כ בקנין דנקט לאו קנין גמור מיירי דאל"כ אפי' לגוף שדה מועיל לקנותו דדל זוזי מהכא דבמלוה לא קנה מ"מ בקנין קנה אלא דמיירי בלי קנין וא"כ בשטר לחודא לא קנה כי אם במוכר שדהו מפני רעתה ונראה דאף זו הוא לרווחא דמילתא לשיטת בעה"ת לקמן בסי' קצ"ב דגם חזקה לחודא לא מהני כי אם במוכר שדהו מרעתו אבל לפי דקי"ל דחזקה לחוד מהני אם כן דל הכל הא החזיק במשכנתא ואוכל פירותיה וקנה בקנין גמור:
אורים ותומים, אורים · סימן ס׳, ל״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.