הרביעי שיבאו עדים וכו' עיין תומים דהעליתי בכוונת דברי רי"ו דאם עדי שטר עצמן אומרים שזהו כת"י ואחרים אומרים שאין זה כת"י ודאי דעדי שטר בעצמן יותר נאמנים רק יש מחלוקת אי צריכין לחזור ולחקור עדי שטר דאולי אמרו מתחלה בדדמי או לא ולא נפסק הלכתא בזה אבל לכ"ע אי נחקרו שנית ועמדו בדבריהם דהוה כת"י נאמנים יותר מאלו אחרים ואם כבר נתקיים בב"ד מבואר בטור א"ע סימן קנ"ב דלא מועיל אם תרי אמרי דהוא מזויף ע"ש דבתר ב"ד לא דייקי כלל ועיין תומים ואם עדי שטר אמרו אין זה כת"י ואחרים אומרים שזהו כת"י אם כל א' מעידי שטר אומר רק אין זה כתב ידי אבל אין יודע משל כת"י חבירו לכ"ע עדים אחרים נאמנים דאין דבריו של אחד במקום שנים אבל אם עדי שטר מעידים כל א' אין זה לא כתב ידי ולא של חברי ושנים אחרים אומרים שזה כת"י דעת הרא"ה והריטב"א דה"ל תרי ותרי ואתרע שטרא ואני מסתפק בדבר דאין העד יכול לומר אין כת"י מאחר שנתקיים מפי אחרים וכיון שהגידו כו' ולכן הדין צ"ע ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ו, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.