אלא א"כ טען שנתבע וכו' דוקא אם הוא טען אבל אם לא טען אנן לא טענין וקרעינן השטר דאף אם ימצא לקיים מכל מקום יהיה בכלל תרי ותרי רשב"א וסמ"ע והש"ך כתב בשם הרא"ה דבשל יתומים אין לקרוע אולי יגדלו ויחפשו אחרי הקיום ע"ש ונכון הוא:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ו, קט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.