ויש מכשירין הם דעת החוששין בסעיף הקודם מבלי להניח פנוי בין קיום לעדים ולשרטו בשריטות וא"כ תו ליכא למיחש והיינו באופן שכתבתי בס"ק מקדם דליכא למיחש דימחוק ויחזור וימחוק דכתב שם המלוה והלוה וזמן וסכום או אידך אנפי דכתבתי ועיין תומים מ"ש בטעמן של רבוותא הללו:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ו, ק״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.