אבל אם מילאוהו למחר כו' אפילו למ"ד עבחז"ל מכל מקום כאן דשטר פסול לא מהני אבל בקנין דל שטרא לגמרי הא מעת קנין חל שעבוד. ודעת הסמ"ע דהך דינא הוא למ"ד דצריך דעת הלוה למילוי אבל למ"ד דאין צריך אף אם מלוהו לאחר כמה ימים לא הוה מוקדם דהוא רק הכשר בעלמא ולכך מפרש דהך מילתא הא דמכשירין וכו' נמשך עם הך וי"א דכתב המחבר בסעיף שלפניו אבל הש"ך כתב דלא תלי' זה בזה דאף דאין צריך דעת הלוה מכל מקום לא מכשר עד דמילוהו ואם כן צ"ל ביומו וכ"כ כה"ג ועיין תומים שהארכתי כי הך דינא צ"ע ועל כל פנים מחלוקת שנויה ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ה, ל״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.