וב"ד יכתבו וכו' אבל לא עדים דכיון דהלוה צוה להם לחתום בצירוף פסולים עשו שליחתו כמו שצוה ושוב א"י לחזור ולעשות שליחתן ש"ך ומשמע אפילו בקנין דבלא קנין בלא"ה הוי ליה מוקדם וכן הב"ד דכותבין מזמן ראשון היינו בקנין דבלי קנין הא לא היו נכסים משועבדים כלל מזמן כתיבת השטר דהשטר חספא בעלמא ואם כן אם יכתבו ב"ד מזמן ראשון יגבה שלא כדין כי לא חל שעבודו אז כלל:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ה, ל״ה
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.