שהוא מתחייב בקנין כו' פי' הסמ"ע דהיינו דבלילה עשה קנין וביום צוה רק לכתוב ושיעשה ק"ס א"כ במה ישתעבד ביום אף דעדים מפקי לקלא מ"מ אין כאן שעבוד לחול ומכ"ש בלא עשה קנין כלל וא"כ השעבוד מתחיל מיום חתימת השטר ולא מכתיבתו אבל אם עשה קנין ביום תיכף חל שעבוד כמו אם הלוה לו מעות דמ"ש. ועיין תומים די"ל אפילו קנין הואיל ויכול לחזור בו לא חל שעבודו וע"ש במה שכתבתי בישוב קושי' הרב בני יעקב ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן מ״ג, מ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.