יכול לחזור בו אפילו בא כבר השטר ליד המלוה מ"מ יכול לחזור. והרמב"ן חולק ועיין בתומים שכתבתי דהוא ספיקא דדינא וע"ש במ"ש דלשיטת הרמב"ן אם מכר לו קרקע או מטלטלין והוא זקף החוב במלוה ומכ"ש בעשה לו שטר עליו דהוי קנין וצריך לתת לו מטלטלין או מקרקע ולדעת הש"ך יכול ליתן לו איזה שירצה ולפי מה שכתבתי נראה לדעת הרמב"ן אם סיים מטלטלין או קרקע ידוע קנה אותם דה"ל חליפין גמורים דהא נשתעבדו לו בנכסים ולעומת זה קנה וצ"ע ע"ש. ואם לית ליה קרקעות ללוה לכ"ע יכול לחזור בו וכן אם נשתנה הענין כגון שמת א' וכדומה ומכ"ש אם העני הלוה או שנודע שהיה עני מקדם פשיטא דחוזר ע"ש. וכתב הע"ש דאם המלוה חוזר והשטר נעשה בידיעתו צריך לשלם שכר סופר דה"ל דינא דגרמי מיהו אם מחמת שינוי כנ"ל אפשר דפטור דאין כאן כוונה להזיק ובפרט למ"ד ד"ג קנסא:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ט, ס״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.