כתבו השטר וחתמוהו כו' דהטעם משום מחזי כשקרא ובכתיבה ליכא כדלקמן סימן מ"ח ועיין תומים מ"ש בקושי' הש"ך וכתב הסמ"ע אפילו באמת כבר קנו מן הלוה רק היה שלא בפני המלוה הואיל דקנין שלא בפני המלוה לאו לכתיבה עומד כדלעיל סעיף ד' אם יאמר המלוה כתבו ויהיה בידכם עד שיצוה הלוה ליתנו מ"מ לא יעשו כך. ואני כתבתי בתומים דבכה"ג ליכא למיחש ובפרט דליכא מחזי כשקרא כיון דגוף הדבר אמת דכבר נעשה קנין ע"כ וע"ש שכתבתי דכמעט דעת הרמב"ן והמ"מ סותרים אהדדי ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ט, נ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.