דאם נתקיים כו' פי' ודאי דבעי קיום דבלי קיום אפילו שטר בעלמא לא כשר רק דבשטר בעלמא אין צריך קיום מן עדים אחרים רק יכול להיות דעדי שטר בעצמן מעידים על כת"י מה שאין כן בזה דאינו אלא לגבות מב"ח ולא יוכל לומר להד"ם ואם כן אם עדי שטר עצמן מקיימין הא צריכין לזכור העדות כדלקמן סימן מ"ו ואי זוכרין עדות דל שטרא מהכא ה"ל עדות בע"פ. ולכך אין נ"מ בהו כלל רק אם נתקיים על פי עדות אחרים ועדי שטר אינם פה בזו לדעת ראשונה אין בשטר זה ממש כלל ויכול לטעון להד"ם ולדעת השניה דנין ע"פ דהוי עדות ולא יוכל לטעון להד"ם ועיין תומים שהארכתי בקיום הדעת הזה ודלא כש"ך שדחה לדעת זו בשני ידים ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ט, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.