לא לבנה כו' דעת הסמ"ע לשיטת המ"ד דג' בראשון כשר מעיד הבעל לבן חורגו דהוא עם אשתו ראשון בראשון ועם בנה שני ועם בן בנה ג' וכן עם אביה שני ואבי אביה שלישי והוא כשר לאבי אביה ועיין בתומים שהארכתי בישוב דברי הטור לשיטת הסמ"ע ודעתי לחלק לשיטתו לדברי הטור דהוא יעיד לאבי חמיו אבל אבי חמיו לא יעיד לו והוא מעיד לבן בנה אבל בן בנה לא יעיד לו ע"ש מילתא בטעמא ומ"מ העליתי עיקר כדברי הט"ז החולק וס"ל דלכ"ע פסול לבן בנה ופסול לאבי אביה בשום צד ואופן ובלי הבדל וכן נכון ומסתבר:
אורים ותומים, אורים · סימן ל״ג, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.