בעדות שבשטר וכו' הש"ך בס"ק י"ד האריך להסכים עם רמב"ן בזה דחולק ארמב"ם וס"ל שטר דאורייתא ועיין מ"ש בתומים ליישב הקושית מעל הרמב"ם אבל מכל מקום העליתי דאף דעת רמב"ם דשטר כשר דברי תורה היינו כל זמן שעדים חיים ואמרינן מסתמא זוכרים והוי ראוי לבילה משא"כ במות עדים דליכא צד הכשר תורה ורבנן היא ע"ש וכתב הסמ"ע בשם ד"מ כתב הגהת מרדכי קדושין דבד"מ הלכה מפי גבורה להכשיר עדות בכתב כמו שארי עדות ע"כ ודבריו סתומי' ואין כוונתו להעיד בכתב רק בשטר סבירא ליה דהוא יסוד נביאים מפי גבורה דכשר ואינו בכלל מפי כתבם אבל אין להעיד בכתב ואם כן אין צריך לזה הגהת מרדכי כי רוב פוסקים סבירא להו כן:
אורים ותומים, אורים · סימן כ״ח, ל׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.