ואפילו יש בו עדים כו' הרא"ש בתשובה כלל נ"ו סי' ו' נתן טעם דהואיל דהדבר רמיא אנפשי' יותר על הדיינים מן העם השומעים כי על הדיינים דבר חוק ומשפט הם מדקדקים ביותר בדין הזה והעדים השומעים הם עבידי דטעו ולכך הם הדיינים יותר נאמנים וכ"כ הסמ"ע ואם דיין א' וע"א אומר כך ושני עדים מכחישים אין להדיין והע"א ההוא יותר נאמנות דאף דמצטרפי שלא יהיה בע"ד יוכל להכחישן מ"מ אין כאן סברא שיש להם יותר נאמנות משארי עדים דהא הך עד שמצטרף עם הדיין ג"כ אומר בשמיעה בעלמא וה"ל דבריו של דיין חד נגד תרי סמ"ע:
אורים ותומים, אורים · סימן כ״ג, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.