ולהבינו תחילת הדבר ובזה הטור והרא"ש חולקים וס"ל דמצי הדיין לטעון הכל מראש ועד סוף ומה צורך להבינו תחילת הדבר דוקא. והרמ"א השמיטו כאן וכן בסי' מ"ב סעיף ג' דעת הטור ורא"ש ולא ידעתי למה כי אין זה דרכו:
אורים ותומים, אורים · סימן י״ז, כ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.