זה הביא עדים שהיה של אבותיו מעולם תיבת מעולם ליתא ברמב"ם אבל בטור כתב דאם אמרו עדים דשל אבותיו ולא מכרוהו אזי בכל ענין מוציאין מיד המחזיק דהא לא מצי המחזיק לטעון שאבותיו קנאוהו מאבות דהמערער דהא העידו שלא מכרוהו מעולם וע"ז מסיק וכתב בריש הג"ה אבל אם לא העידו עדים שלא מכרוהו סמ"ע ועיין תומים מ"ש בזה ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן קמ״ו, מ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.