אין שומעין וכו' הרא"ש כתב הטעם כיון שזה החזיק בשופי ג"ש והחזקה נשמע אפילו במדינה אחרת עליו לברר שהיה במקום שלא היה מחאתו נשמעת אם היה מוחה בו ולכך נמנע מלמחות וכו' עיין שם שהביאו סמ"ע ונתקשה בו דמה צ"ל דהיה החזקה נשמע רק לא המחאתו וכו' ולא כתב בפשוט דאין נאמן לומר שהיה במקום דלא שמע חזקתו ודחק הסמ"ע למאוד ועיין תומים שכתבתי פי' נכון ומספיק וגם כתבתי ישוב נכון במחבר אשר לכאורה סותר שכאן סותם כדעת הרא"ש ולקמן סימן קמ"ו סי"א פסק באם טוען המערער שלא היה מתחילה במדינה וכו' דעל המחזיק להביא ראיה וגם טעם למה סתם כהרא"ש אשר לא כן דעת המ"מ והרמב"ן ורשב"א להיות דכל ראיתם מגמרא ולפי' הרי"ף ור"ח ורשב"ם ותוס' והרא"ש אין להם ראיה וליתא לדינם ויפה כח המחבר כדעת הרא"ש עיין שם בתומים באריכות:
אורים ותומים, אורים · סימן קמ״ג, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
