אע"פ שלא וכו' שחת כתב הסמ"ע כ"כ הטור ג"כ בדקדוק אע"פ שלא יאכלנה בשלישית אלא וכו' משמע שנים הראשונים לא אכלה שחת ומ"ה דוקא הוי חזקה ומיירי שכבר אכלו ג' תבואו' גמורות ושחת אוכל ממנה בסוף ג' שנים ד"מ באתא לידו בתמוז והיה שחת ובאלול נגמרה ואכלה והוא תבואה גמורה וכן באלול בשנה ב' וכן באלול בשנה ג' וא"כ אכלה ג' תבואה גמורה ולא היה מ"מ השדה כ"א ב' שנה וב"ח ובכלות ג"ש מיום ליום אכלו שחת כי עדיין לא נגמרה וקמ"ל דל"ת דדיינן לאכול כל תבואה שגדילין בגמרן באותן ג"ש משא"כ ברישא דמיירי דאכל שחת גם בג"ש ראשונים וכו' מ"ה לא ה"ל חזקה כנ"ל לבאר הטור ורמ"א וק"ק מה קמ"ל הא לפ"ד שהביא מחבר ס"א די בג' תבואת דג"ש אע"ג שלא החזיקו בו ג"ש מיום ליום וי"ל דקמ"ל אפילו לדעת י"א שם דבעינן ג"ש מיום וכו' מודים בזה וגם הטור כ"כ משום דהצריך ג"ש מליאים עכ"ל ועיין תומים שהבאתי דברי הב"ח דתמה ע"ז דקשה מקמ"ל פשיטא מה ה"ל למעבד יותר אכלו ג' תבואה וגם היה שם ג' שנים מליאים וע"ש מה שדחק ואני העליתי פי' מספיק בטור ורמ"א וטובא קמ"ל ולק"מ קושית הב"ח וסמ"ע ע"ש כי אין רצוני להכפיל הדברים אבל דברים נכונים המה:
אורים ותומים, אורים · סימן קמ״א, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
