אף אם תגבר ידו וכו' עיין ש"ך דכתב דמדעת התוס' ב"מ בסוגיא דמסותא נראה להדיא דאם חזר ותקפה ממנו זכה וכן כתבו הגמ"ר והגמי"י לכן הסכים דאם חזר ותקפה אין מוציאין מידו ע"ש ועיין בתומים כי בררתי ת"ל בפלפול נעים דע"כ דדעת הרא"ש כתו' ואף כי האמת עם הש"ך דתו' כתבו גבי מסות' דאם תקפה השני והוציא מהראשון זכה מ"מ תרצתי בב' אופנים דתוס' כתבו זאת בה"א דגמרא ואזיל טעמא דהרא"ש ואף הרא"ש מודה לדברי תוספות אבל במסקנא התוס' מודה להרא"ש ושניהם כאחד עולה ונכון לכן ק' לדחות המחבר אך מ"מ העליתי דכ"ז נכון לשיטת הרא"ש דס"ל תפיסה לאחר שנולד הספק לא מהני אמנם מחבר ס"ל בכמה דוכתי דמהני צ"ע ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן קל״ט, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.