וראה כ"כ ג"כ הטור והוא מהרא"ש כלל ק"ו ושם כתב המעשה שהיה עדים שנמסר הפקדון לידו וכן מוכח מלשון עדים וראה כו' מ"ה השיב הרא"ש דמוציאים אותו מידו כו' כיון דבעצמו הודה חוץ לב"ד בפני עידי ראה שהוא משכון בידו מקבלין דבריו שאמר לחובתו ולא מה שאמר שמשכון הוא בידו סמ"ע ועיין ש"ך שכתב דדבריו תמוהין דכיון שראו עדים עכשיו ואמר שהוא בידו ממושכן ואזיל ליה מגו דילי' מה בכך שלא הפקידו בעדים וכן משמע בטור ומחבר דסגי בראו עדים וגם בתשובת הרא"ש שם לא היה רק עד אחד שנמסר לידו בפקדון ע"ש ונכון אתו וכן כתב הט"ז:
אורים ותומים, אורים · סימן קל״ג, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.