כמו שאמר וכו' פי' אפילו בלא קנין משתעבד לו השני משום דשעת שיעבודו של ערב ראשון ה"ל כשעת מתן מעות וממילא נשתעבד לו ערב השני בלא קנין כ"כ המ"מ והש"ך סקט"ז דעתו כדעת הגי"ת בערב שלא בשעת מתן מעות בקנין ואותו הערב העמיד ערב דערב השני לא בעי קנין דלגביה מחשב כערב בשעת מתן מעות ועיין תומים דדבריהם לא נראה כלל ולכן העליתי דאיירי דראשון הוא קבלן ודחיתי ראיית הגי"ת ע"ש באריכות ולדינא העליתי דבערב סתם אין להוציא ממון ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן קל״א, כ״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.