הערב חייב לשלם כתב הסמ"ע שם בתשובת הרשב"א סיים וז"ל ואף ע"פ שאמרו אין נפרעין מן הערב תחילה אלמא דאין הערב משתעבד בדאיכא לוה לא היא דכל דהלוה מתחייב אין נפרעים מהערב תחלה אבל זה הרי חייב עצמו בזה שלא היה השואל חייב עכ"ל והש"ך סק"ך הסכים לדעת הב"ח דבעי דוקא קנין והב"ח דעתו דבעי קנין בבד"ח וכן דעתו דגם כן דעת הרשב"א הנ"ל דצריך קנין בבד"ח לבטל האסמכתא ואני בתומים העליתי דאין זה משמעות רשב"א רק דעתי דרשב"א לשיטתו אזיל דס"ל דאין אדם מתחייב בדברים בלי קנין מה שאינו חייב וא"כ במה יתחייב כאן יותר מדמי שוויה ולכך צריך קנין משא"כ לדידן דקיי"ל כרמב"ם דיוכל להתחייב בדברים שפיר השמיט הרמ"א מילת קנין ונכון:
אורים ותומים, אורים · סימן קכ״ט, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.