אורים ותומים, אורים · סימן קכ״ט, ט״ז

לא לויתי מעולם כתב הסמ"ע פירוש דהערב מודה שלוה משום הכי חייב דליכא לספוקא דלמא פרעו דכל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי עכ"ל ד"מ והנה אם לוה כותי הניח הבעה"ת בצ"ע וב"ח וש"ך פי' דלכך נסתפק אולי לא ערב רק אם יודה כותי אבל לא אם יכפור והדבר דחוק ע"ש לכן העליתי בתומים דאיירי דהוא אמר לו לוה לגוי ואני ערב והוא הלך ולוה לגוי בלי עדים בינו לבין עצמו וכעת הגוי כופר ואף דנודע לערב דאמת דהלוהו לו מ"מ אפשר דערב פטור דה"ל להלות בעדים דלא היה יכול לכפור וזה בכותי אבל בישראל כיון דאמר סתם תן לו יוכל ליתן בלי עדים עיין שם באריכות ואף כי הדבר קשה קצת לפרש בדברי הבעה"ת מ"מ לדינא דברים הנ"ל נכון בעיני וצ"ע: