לענין שיעבוד כתובה פי' דבערב בלא קבלנות אינו משתעבד משום דסבר מצוה קעביד ולא מידי חסרה דהא טב למיתב טן דו אבל בקבלן חייב אפילו בלא קנין ובערב בנדוניא איכא נמי טעם דסבר מצוה קעביד וליכא טעם טב למיתב וכו' ומשום הכי אית באמת פלוגתא בא"ע ולכך השמיטו המחבר אבל לכ"ע יכול לחזור בו ערב נדוניא קודם הנשואין ואפילו קנו מידו כיון דעדיין לא נעשה מעשה על פיו ונלמד במכ"ש ממ"ש הטור והמחבר בר"ס קל"א ע"ש וגם בא"ע סימן ק"ב ס"ו כ"כ רמ"א בפשיטות וערבות דידן הן בשביל הקנס דאין יכולים לחזור משום בושת ולא ערבות בשביל הנדוניא סמ"ע ועיין בא"ע מ"ש בזה כי שם מקומו:
אורים ותומים, אורים · סימן קכ״ט, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.