ובנה זה קצת וזה קצת וכו' כאן משמע דשניהם צריכים לבנות ולקמן בסי' קנ"ז ס"ב בחלקו חצר שאין בו דין חלוקה הביא המחבר דעת הרא"ש ג"כ דס"ל דאם חלקו והחזיק רק א' בחלקו א"י לחזור. ודעת הע"ש והב"ח דלדעת הרא"ש דלקמן אף כאן בבנה אחד מהן סגי והסמ"ע תי' ודבריו סתומים ומה שנר' לומר ואפשר שזהו כוונת הסמ"ע כך דשם אין להם סכסוך בגוף החצר דברור שהוא של שניהם רק אין בו דין חלוקה וא"כ כשנתרצו לחלוק וא' זכה בחלקו לבד הרי הוברר החלוקה וא"י לחזור. משא"כ בנדון כאן שיש להם סכסוך זה אומר עליך לבנות הכותל לבד וזה אומר עליך לבנות לבד וא"כ אח"כ שנתפשרו ששניהם יהיו בונים כל זמן שאין שניהם בונים רק אחד אין כאן ראיה לרצוי חבירו לפשר כי לפי טענתו בלא"ה על שני לבנות כל הכותל וכי בשביל שהתחיל לבנות יהיה ראיה דשני נתרצה לפשר ולכך בעינן ששניהם יהיו בונים וא"כ הוברר הפשר דשניהם בונים ולא אחד וא"ש ומכ"ז נשמע דאותו שהתחיל לבנות ודאי א"י לחזור אף שעדיין לא בנה חבירו שהרי הוא עשה מעשה ונתרצה לפשר:
אורים ותומים, אורים · סימן י״ב, ט״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.