יש מי שאומר ששומעין לו דעת הסמ"ע דוקא בטוען ברי אבל אם אין טוען ברי שהוא המוקדם והניח מקום אין טוענין לו ואני הארכתי בתומים דליתא אלא לדעת זו בכל גוונא טוענין לו. גם כתבתי בתומים אע"ג דמדברי רמב"ן בעל דיעה זו משמע דוקא בידעינן דאיכא חד דקדים לחבריה רק לא ידעינן איזהו אבל בדלא ידעינן ויוכל להיות שקנו שלשתן כאחד לכ"ע נכנסו תחת בעלים מ"מ כתבתי דעת הטור ומחבר לשיטתם דאף בזו לדידן דקי"ל ע"מ כרתי מספק לא מפקינן:
אורים ותומים, אורים · סימן קי״ט, י״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.