מוקדם עיין בסמ"ע דמוקדם לאו דוקא רק הכוונה דאפותקי יש לו דין קדימה בשדה ההוא הואיל והוא אפותקי אף דהוא מאוחר בזמן אבל כפמ"ש בתומם צריך להיות מוקדם דוקא בזמן ג"כ דאם לא כן הב"ח מוקדם טורף מן לוקח ראשון ולוקח ראשון מהשני ובעל אפותקי יצא נקי וע"ש בביאור דברי התוס':
אורים ותומים, אורים · סימן קי״ח, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.