והוקרה ושוה אלף לדעת המחבר בסימן הקודם דבנתייקרה הוי שבחא ממילא גובה המלוה כל שבח א"ש ולדעת הרמ"א שהביא דעת החולקים דאף בנתייקרה אין לו רק חצי שבח צ"ל כאן או דמיירי באפותקי או נתייקרה באלף לאו דוקא רק הרצון דכל כך נתייקרה עד שמגיע לחלק המלוה הטורף אלף סמ"ע וש"ך.
אורים ותומים, אורים · סימן קט״ז, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.