דבכל ענין אינו גובה רק חצי שבח דהכל הוי ליה כאלו קנאו הלוה ומכרו ללוקח דאף ממילא לא היה לו בעת הלואה וה"ל דאקני ולכך בלי דאקני אין טורף כלל וחדא בחדא תליה היכי דגובה כל שבח א"צ דאקני והיכי דטורף חצי שבח אז צריך דאקני. והטעם חצי שבח משום דגם לוקח בא בשעבודו וה"ל לוה ולוה וקנה ויחלוקו ולכך על שבח שניהם באים טורפים כאחד. עיין תומים מ"ש בזה:
אורים ותומים, אורים · סימן קט״ו, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.