וכל הפירות שאכל לאו דוקא אכלן אלא אפילו הן בעין רק אינן מחוברים לקרקע אין לב"ח בהם כלום ונתן הסמ"ע הטעם משום דהא הם כלוה ולוה וקנה דקי"ל אם קדם וגבה גבה והש"ך נתן טעם משום דה"ל מטלטלין שקנה המוכר ומכרן אין לב"ח בהם ועיין תומים כי כל הטעמים לא יתכנו לדינא רק העיקר הטעם הואיל והלוקח בשעת לקיחה לא התנה עם מוכר שישלם להם פירות אין לב"ח כלום בפירות וה"ל לוקח לגבי פירות כמו מקבל מתנה לגבי שבח ע"ש. ולכן אפילו כתב למלוה דאקני ומטלטלין אגב קרקע וללוקח לא כתב דאקני מ"מ אין למלוה בפירות עיין תומים:
אורים ותומים, אורים · סימן קט״ו, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.