שקנו נכסים אח"כ. עיין תומים דהא דלא סגי במביא ראיה שלא ירש המטלטלין ונכסים אלו רק קנאם ותו א"צ להביא ראיה דלא נזכר כאן דיש למוכר עדי חזקה עיין תומים דזה ראיה במטלטלים אמרינן יותר כאן נמצא וכאן היה ולכך לא סגי בעדים שקנאו רק צריך לברר שקנאו אח"כ וכאן איירי במטלטלין כדלקמן ס"ס ר"נ ע"ש. ועיין תומים שפלפלתי בדברי רבינו מחבר דכאן הביא ב' דעות בלי הכרעה ולקמן בסימן ר"נ הכריע וסתם כהך דיעה דעל יורשים להביא ראיה אף שהם מוחזקים ואלו לעיל בסימן ק"ד ס"ה פסק להיפוך דמחזיקין למטלטלין כאלו קנאום אח"כ וה"ל כלוה ולוה ויחלוקו ואם קדם השני וגבה גבה. עיין תומים דחלקתי בדוחק בין מקבל מתנה לשעבוד ע"ש. וכתבתי דכל זה במטלטלין אבל במעות לכ"ע אמרינן אחר כר הגיע לידו דאין אדם עשוי לצבור מעותיו ולהכניסן לאוצר ומסתמא הוציא והכניסן א"כ הנך זוזי ודאי הגיעו לידו בתר כולן:
אורים ותומים, אורים · סימן קי״ב, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.