ואם יש בהם מומחה כו' בגמ' אמרינן מניין דמזמנין ע"י שליח לבוא לב"ד דכתיב היה אתה ואהרן למחר לפני ה' ומפרש הראב"ד לפני ה' פירוש לפני השכינה וב"ד של משה. ודייק הראב"ד הואיל ולא הזכיר רק ה' ולא אמר לפני ב"ד של משה ש"מ דאם הזכיר מומחה שבב"ד דא"צ להזכיר כל הב"ד. והסמ"ע נסתפק ה"מ ביום הידוע לישיב' הדיינים אבל ביום שאינו ידוע לישיבת הדיינים אין כאן ראיה דדלמא התם במשה בהזמנה לקרח ה"ל יום מיוחד לישיבת הדיינים ומלשון הרמ"א והראב"ד משמע דאפי' אין יום מיוחד וס"ל לראב"ד דבמדבר דכל שעה היה אפשר שיעלה הענן ויסעו א"כ אין כאן מקום וזמן קבוע לישיב' הדיינים:
אורים ותומים, אורים · סימן י״א, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.