ותפסו וכו' הטעם נתן בעה"ת משום דיינא דעביד כר"א עביד ועביד אינש דינא לנפשיה ולכך מהני תפיסה ואפילו תפס בעדים אף דלית ליה מגו ועיין תומים דבא"ע כתב הרמ"ה די"א דלא מהני תפיסה וכתבתי די"ל בכתובה הוא דלא מהני תפיסה אבל לא בשאר ב"ח ואפי' בכתובה מהני בשתפסה היא שלא בעדים דיש לה מגו דלא נפרעת על כתובה אבל לגבי יורשים לא שייך מגו ועיין תומים כי צ"ע במטלטלין דיתמי ותפיסה לאחר מיתה אפשר דלא מהני תפיסה כי תרי קולות לא אמרינן וצ"ע ע"ש. ודוקא שקדמו ותפסו קודם שיצא פס"ד לבטל השטר אבל אח"כ לא מהני ולכך קאמר אם קדמו ותפסו ועיין תומים ס"ק י"א במ"ש שם:
אורים ותומים, אורים · סימן ק״ח, מ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.