בפירוש היינו שיקבל עליו בשטר כ"כ הש"ך או י"ל אף דמתחייב באחריות אינו חל שעבודו רק משעת אונסין כדקי"ל בשומרים דאינו מתחייב רק משעת אונסין אבל כשמקבל על עצמו מעת הקבלה חל שעבודו ומאז נתחייב גם י"ל אף דמעצמו חייב באחריות היינו אחריות אונסין אבל אם הוזלו המטלטלין שתפס אינו באחריותו אבל יכול הנתבע לטעון או החזר לי ואמכרן כפי שער היוקר או קבל על עצמך יוקרא וזולא ג"כ והדין עמו כיון דתפס שלא ברשות וא"כ אין כאן מחלוקת בין עיטור ורא"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ק״ה, ט״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.