וכן אם נמצאו כו' ואם יש לאחד שני שטרות על לוה אפילו כתובים ביום אחד עיין תומים דהעליתי עיקר כדברי הצ"צ דחולקים לפי שטרות וזה שיש לו שטר אחד בר' נוטל חלק אחד וזה שיש לו שני שטרות כל אחד במנה נוטל שני חלקים אף ע"פ שהלואה היה בפעם אחת רק הוא הפרידו בשני שטרות אבל אם הוא רק כת"י או ח"כ וכדומה שאין בו שעבוד נכסים אז אם הלואה לא נעשה כאחת רק בזה אחר זה אף בזו גובה לפי הכתבים אבל אם הלואה נעשית כאחד רק הוא הפרידו לשני חלקים או שני כתבים אינו גובה רק חלק אחד כאלו כל החוב נכתב בכתב אחד: ואין חילוק אם נכתב הכ"י על שמו או שנכתב סתם לכל מוציאו כמו בילה פורטי וממרני הנהוג בפולין. מ"מ לא הם משוי' שעבוד רק הלואה והיה בפעם אחת. ואם הוא ח"כ הנהוג וכתוב בי' בפי נימיס ח"כ בלשון אשכנז וועקסל שטילא צ"ע אם לפסוק בו כפי נימוס חוק דת ח"כ שגובין לפי ערך מעות כדעת ר"ח ז"ל וצ"ע לדינא ע"ש:
אורים ותומים, אורים · סימן ק״ד, כ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Urim veTumim, Warsaw 1881
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך אורים ותומים, אורים, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.