אורים ותומים, תומים · סימן קכ״ט, י״א

אם הוא גברא אלמא כתב הסמ"ע דעת רי"ו דאם מתחילה קודם שהלוהו היה אלם א"י לתבוע לערב תחילה והרשב"א השיגו ודעת הסמ"ע להסכים עם הרי"ו וקצת יש ראיה לדברי הרשב"א מהא דס"ד בגמרא דהא דערב משתעבד מהך דכתיב אנכי אערבנו מידי תבקשנו (ועיין בב"י שהביא זה הקרא והתי"ט תמה עליו דהא בגמרא פריך ליה רב חסדא האי קבלנותא הוי דכתיב תנה אותו על ידי וכו' ולק"מ דר"ח לשיטתו דס"ל לקמן בגמרא כולם לשון קבלנות הן ואף זה בכלל אנכי אערבנו הואיל ואמר מתחילה תנה אותו אבל לפי דקי"ל כרבא דכולם לשון ערבות הם בר מתן לו ואני נותן א"כ הך אנכי אערבנו ג"כ לשון ערבות אע"פ דאמר תנה אותו ע"י וא"כ אין מקום לקושיתו ולק"מ) וקשה מה מהני וכי ילך יעקב ויתבע לאדני ארץ מצרים תחילה וערבתו מה מועיל וע"כ צ"ל הואיל דהיה אלם יתבע להערב תיכף ויפה השתעבד עצמו וזה מבואר אף דהיה תחילה ערב בשעה שידע שהלוה אלם גובה מערב ובאמת העיקר כרשב"א וד"מ והב"י: