ואסור לאכול תוך שנתו בנישואין ואפי' עם המשמשין. אם לא שהאבל אוכל בביתו על שולחנו. ולא עם שום חבורה אם לא שאורחים באו לו בביתו. ונ"ל כי יש במועד קטן (דף כב) סעודת מרעות יש אוסרין ויש מתירין ואין אנו יודעין באיזה מרעות מותר ובאיזה אסור לכך אסור לאכול עם שום חבורה אם לא לאותם שפירשתי. ויש שם אבל נכנס הוא לסעודת מצוה. ופירש הרבי אברהם אב בית דין כגון שהשמחה תלויה בו אז מותר כגון מי שמשיא יתום או יתומה שהשמחה אינה יכולה להיות בלעדיו וכן לברית מילה כשהוא אבי הבן או מוהל או בעל ברית או כשהחתן עצמו אבל אז מותר. [ויש מפרש שאין זה קרוי סעודת מצוה כ"א בעבור החדש או בעיבור השנה שאין בה שמחה כלל. אבל בחופה ובברית מילה ששם שמחה עליהם אסור לאכול. ומיהו נהגו העולם לאכול עם המשמשין. ע"כ]:
תשב"ץ קטן · סימן תכ״ג, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך תשב"ץ קטן, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.