ואומר שאם רצה לכתוב אלהים וכתב אל וכתר למעלה וכגון אל' ודעתו היה לכתבו במקום שם, שאסור למחקו כדאיתא בפרק שבועת העדות (דף לה) (שד משדי) אל מאלהים אינו נמחק. (ופירש הוא שם) כמו במסכת שבת בפרק הזורק (דף נז) כתב שמ משמעון נח מנחור חייב לפי שהוא שם במקום אחר. וגם זה היה בדעתו לכתוב (שדי שלם או) אלהים שלם ואזלינן בתר מחשבתו. אבל אם היה בדעתו לכתוב ש' במקום שדי וא' במקום אלהים מותר למחקו. (וצריך עיון בשבועות. כי כל דברי הסעיף הם מגומגמים. ומצוה לתקן):
תשב"ץ קטן · סימן תי״ז
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך תשב"ץ קטן, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.