ומה שנהגו העולם להשלים מנין עם הקטן וחומש בידו. הראיה שלהם שכשהיו מעברים השנים היו מביאין שם ספרי תורות. מכל מקום אין זה ראיה כי לשם לא היו מצטרפין לשום השלמה. [והא דאמרינן בירושלמי קטן וספר תורה עושה אותן סניף זהו אסמכתא לאותן התופסים חומש ביד הקטן. ומיהו אין הגירסא כך אלא הכי גרסינן קטן לספר תורה עושין אותו סניף. פירוש לקריאת התורה דקיימא לן דאין קורין בתורה פחות מעשרה ועל זה אמרו דקטן עושין אותו סניף להשלים העשרה לקריאת התורה. ומיהו אין משם ראיה לעשות הקטן סניף לתפלה ולברכת המזון. דשאני קריאת התורה דאפילו קטן עולה למנין שבעה. עד כאן לשון התוספות בברכות:
תשב"ץ קטן · סימן ר״א, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך תשב"ץ קטן, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.