וסדר שלא לקרא לוי במקום שאין כהן כי אם דוקא ראשון במקום כהן. כי יש שני פירושים על אותו ענין אם אין שם כהן נתפרדה החבילה. פירוש אחד שיכול לקרותו בכל מקום שירצה שאינה חובה לקרותו דוקא שני כי אפילו שלישי או שביעי יכול לקרותו. ופי' שני שאינו יכול לקרותו כלל. ועכשיו אין אנו יכולין להכריע. אבל לכל הפירושים יכול לקרותו ראשון אם ירצה. וריב"א מביא ראיה שיש לקרותו במקום כהן מדקאמר ריב"ל מימי לא ברכתי לפני כהן ולא בירך ישראל לפני:
תשב"ץ קטן · סימן ר׳
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך תשב"ץ קטן, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.