ובכל הימים של סוכה לבד מיום ראשון אם יש לו אתרוג חסר מותר לברך עליו ולצאת בו הואיל ויוצא בשאול וביבש נמי יוצא בחסר כדאמר רבי חנינא מטבל ביה ונפיק. ואפילו ביום ראשון אם אין לו אחר אלא חסר מותר לברך עליו ולצאת בו כדאיתא בפרק יש נוחלין (דף קלז) האחין והשותפין שיש להם אתרוגים בתפיסת הבית ונטל אחד מהם אתרוג ויצא ובירך עליו אף על פי שהאחד קטן מחבירו כי הם אינם מקפידים זה על זה. ומסיק התם דוקא אתרוג אבל תפוח ורמון לא. ומה לו להזכיר כאן תפוח ורמון היה לו לומר אבל חסר לא. אלא מכאן ראיה שיוצא אפי' בחסר. ועוד מביא ראיה ממסכת סוכה (דף לא) אנשי כרכין היו מורישים לולביהם לבניהם אע"פ שלולב היבש פסול בשעת הדחק יוצא בו כמו כן כאן אע"פ שחסר פסול בשעת הדחק יוצא בו. אבל באתרוג שנקבוהו עכברים אפילו בשאר הימים אינו יכול לברך עליו ולצאת בו לפי דממאיס:
תשב"ץ קטן · סימן קנ״ג
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך תשב"ץ קטן, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.