רבינו יעקב בר שמשון רצה לומר דוקא בליל ראשון של סוכות יש לברך זמן לבסוף לפי שקאי אתרווייהו אעשיית סוכה ואיום טוב. אבל בליל שני צריך לומר זמן קודם סוכה. לפי שהזמן לא קאי כ"א איום טוב. אבל אבי העזרי אומר שזה אינו שהרי בכל מקום אומר הספר יקנה"ז אע"פ שהזמן אינו בשביל קדוש ולא בשביל הבדלה. ועוד אתמר פרק החליל (דף נו) הלכתא סוכה ואח"כ זמן. ואינו מחלק בין ליל א' לליל ב'. לכך יש לומר זמן לבסוף בין בליל א' בין בליל ב'. וכן היה נוהג מהר"ם ז"ל:
תשב"ץ קטן · סימן קמ״ג
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך תשב"ץ קטן, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.