אין לומר אשר קדשנו במצותיו וצונו על עשית סוכה לפי שעשייתה אינה גמר מצותה כי האכילה והשתיה זו היא מצותה. וראיה ממנחות פרק התכלת (דף מב) רב נחמן שמע לההוא דקמברך על עשית ציצית אמר מאי ציצי דקא שמעו הכא. כלומר לפי שהעשייה אינה גמר מצותה כי אם העיטוף. וזה הכלל כל מקום שהעשייה הוא גמר מצוה כגון מזוזה כשמניח אותה בפתח יש לברך על עשייתה וכן כולם:
תשב"ץ קטן · סימן ק״מ, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך תשב"ץ קטן, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.