הקונה ריאה ואמר שמצא בה סרכא במקום שהיא טריפ' והמוכר אומר במקום שהיא כשרה וכן שני בודקים המכחישים זא"ז זה אומר כסדרן היתה סרוכה וזה אומר שלא כסדרן וכל כיוצא בזה הואיל שבאו שניהם בבת א' לב"ד אין כאן עדות כלל ומעמידין אותה בחזקת היתר כמו רוב בע"ח ואם האוסר בא תחלה והחזיקה באיסור ואח"כ בא המכחיש הרי היא אסורה ועיקר חילוקי דינים אלו (בסי' קכ"ז אי"ה ובתב"ש ס"ס כ"ט) (הג"ה במקו' שאנו מכשירין כאן נלע"ד דמיקרי ריעותא להצטרף לתר"ל וכגון שהיה בועא בריאה וממנה סרכא דבוקה לאונא שכנגדו ויש הכחשה זה אומר שהסרכא היתה כסדרן וזה אומר שהיתה של"כ טריפה משום דהוי תר"ל):
שמלה חדשה · סימן ל״ט, נ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.