שמלה חדשה · סימן ל״ז, כ״א

בכלל שיפולי ריאה כל מקום חידוד וחתוך שבה בין באונות בין באומות ואפי' למעלה במקום שהריאה דבוקה לשדר' נגד חיתוך האונות נקרא שיפולי שהריא' שם חדה אבל נגד האומות דשם הריאה רחבה לא הוי שיפול כן הוא המנהג במדינות אלו ויש מקומות נהגו שאין מטריפין כ"א בתחתית האונות או האומות או בשאר צדדין אבל בחתוכים שבין אונא לאונא או לאומא מכשירים ונ"ל הטעם דס"ל דשם מתחזקת ע"י אונא שכנגדה ונ"ל דבמקומות שאין מנהג מבורר יש להקל באותן מקומות (הג"ה חילוק יש בין סמיכי לשיפולי דבסמיכי בעי' ששני חוטי שיער המפריש ביניהם יהיה בודאי מראה ריאה אבל אם מחמת דקותו אין ניכר ואע"פ שניכר שאינו מראה טריפה רק אין ניכר אם הוא מראה ריאה או מראה מוגלא או מראה כשירה טריפה משא"כ בשיפולי (ע' ס"ק צ"ט) עוד יש חילוק בין סמיכי לשיפולי דבשיפולי מכשרינן אפי' אם החוט המקיף הוא מראה מוגלא או מראה כשירה ואף כשפתחו הבועא והוציאו המוגלא לא חזר למראה ריאה משא"כ בסמיכי אפי' אם חזר למראה ריאה טריפה וכן לענין תר"ל כגון סירכא תלוי' רחוק קצת מהבועא ומה שמפריש ביניהם הוא מראה מוגלא הוי תר"ל אף אם חזר למראה ריאה אחר שהוציאו המוגלא (ע' ס"ק צ"ט) אם נתרוקנה הבועא ועי"ז נעשה חוט בשר מקיף ומתחלה לא היה כך טריפה וזה בין בסמיכי בין בשיפולי) (שפתי דעת ס"ק כ"ג בשם כנה"ג לענין שיפולי וכ"ש בסמיכי כן נלע"ד):