בועא בשיפולי ריאה (הגה"ה אפי' בועא קטנה) דהיינו במקום הקצוות והחידודים שבה שהבועא עומדת על שטח הריאה ומגעת עד חידודה טריפה (הגה"ה מספק) והטעם דסופה ליפסק במקום זה מחמת שאין לה חיזוק מצד זה והמוגלא מכבידה שם וי"א הטעם שכיון שהוא בשיפולי היא נראית בב' מקומות על השטח ועל השיפול ויש לחוש למ"ע שנרא' כב' בועי דסמיכי להדדי ואם בשר מקיפה מכל צד אפי' רק כחוט שער א' כשר דעדיין לא הגיע אל השיפול ממש ונ"ל דאפי' אם נראית בשיפול רק [סה] שהחוט בשר על החוד בין השטח ובין השיפול כשר לא מבעיא לטעם הראשון דיש לה מקום להתחזק ולהתפשט אלא אפי' לטעם השני לא הוי סמיכי כיון שהחוט בשר מפסיק ואע"ג דבסמיכי בעי ב' חוטים כמ"ש (לעיל סעיף ו') מ"מ הכא דליכא כ"א מראית עין ובאמת בועא א' הוא סגי בהפסק חוט א' ופשוט דבעי' שיקיף חוט בשר מכל צד למה שנראה מהבועא בשיפול:
שמלה חדשה · סימן ל״ז, י״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.