הוציא העובר אבר (לבוש) או אפי' מיעוט אבר קודם שחיטה אין שחיטת האם מותר למה שיצא אפילו החזירו קודם שחיטה דכתיב ובשר בשדה טריפה וגו' פי' כיון שיצא הבשר חוץ למחיצתו אין לו תקנה בחזר' להתירו בשחיטת אמו כטריפה שאין לו תקנה ושחיטת עצמו אין לעובר זה כיון דכל הגוף מה שלא יצא ניתר בשחיטת האם א"כ הסימנים כשחוטין דמי ואיך ישחטם פעם שנית להתיר היוצא ושאר העובר ניתר בשחיטת האם ואם נולד עובר זה קודם שחיטת האם שוחטו לעובר ומתיר הכל ונ"ל דאפילו יצא האבר קודם שכלו להוולד חדשיו ונולד כשכלו חדשיו וקודם שחיטת אמו שחיטת עצמו מתיר גם האבר (פר"ח בק"א דלא כב"ה) בין החזירו קודם שחיטה בין לא אבל אם נמצא האם טריפה והוולד בתוכו אע"ג דהעובר בן ט' וניתר בשחיטת עצמו מדינא כמ"ש (סי' י"ג סעיף ה') מ"מ נ"ל דאבר היוצא נשאר באסורו רק אם נתנבלה האם בשחיטה או קרעה והוציא העובר אח"כ שוחט להעובר ומותר גם היוצא מיהו האידנא ליתא להאי היתרא כמ"ש (סי' י"ג סעיף ה'):
שמלה חדשה · סימן י״ד, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1891
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שמלה חדשה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.