ולאלתר מיבעי ליה לאיניש לאתחיל (בפרשת) [בפריסת] שמע ביוצר אור ואסור לאישתעויי בין ישתבח (לפרשה) [לפריסת] שמע ומחייבינן לאיזדהורי (לפני) [למפרס] פרשת שמע בעונתה, כדתנן מאימתי קורין את שמע בשחרית משיכיר בין תכלת ללבן. תנא בין תכלת שבה ללבן שבה, פירוש גיזת צמר שצבעו תכלת יש בה מקומות שלא עלה שם הצבע יפה. תניא היה ר' מאיר אומר משיכיר בין זאב לכלב, ר' עקיבא [אומר] בין חמור לערוד, אחרים אומרים כדי שיעמוד אדם ברחוק ארבע אמות [מחבירו] ויכירהו, ואמרינן אמר רב הונא הלכה כאחרים, ואביי קרא בתפילין כאחרים, בקרית שמע כוותיקין, דאמר ר' יוחנן וותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה, תניא נמי הכי ר' יהודה בן תימא אומר מצותה עם הנץ החמה, כדי שיסמוך גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום, וכך מצוה מן המובחר:
סידור רש"י · סימן ח׳
1 קטעים, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Buber Edition, Berlin, 1912
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך סידור רש"י, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.