תנו רבנן המהלך בדרך ובאו עליו גדוד ליסטים וחיה, ולא איפשר לצלויי י"ח ברכות, מתפלל הביננו או תפלה קצרה, איזו היא תפילה קצרה, אחרים אומרים צרכי עמך מרובים ודעתם קצרה, יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתתן לכל אחד ואחד כדי פרנסתו, ולכל גוייה וגוייה די מחסורה בא"י שומע תפילה. אמר רב הונא הלכה כאחרים:
סידור רש"י · סימן נ״ח
3 קטעים, בנוסח המקורי.
ולא בעי למימר שלש ראשונות ושלש אחרונות, ומצלי להו מעומד, ואפילו מהלך, ומאי איכא בין הביננו לתפילה קצרה, הביננו צריך לצלויי שלש ברכות לפניה ושלש לאחריה, וכדמטא לביתיה לא בעי לצלויי, ותפילת קצרה לא בעי לצלויי ג' לפניה וג' לאחריה וכד מטי לביתיה] צריך לצלויי, הביננו מעומד מצלי, תפילה קצרה אפילו מהלך:
ואילו הן שבע מעין שמונה עשרה, אומר שלש ברכות ראשונות, ואחר כך אומר הביננו [ה' אלהינו] רצה בתשובתינו סלח לנו גואלינו רפא חליינו וברך שנותינו, ואמר ר' חגי אם היו [ימות] גשמים [אומר] בגשמי (נדבה) [ברכה], ואם היו טללים [אומר] בטללי ברכה, כי מפוזרים אתה מקבץ, וטועים עליך לשפוט, ועל הרשעים (תשת) [תניף] ידך, וישמחו כל חוסי בך בבנין עירך, ובחידוש בית מקדשך, כי טרם נקרא אתה תענה, כאמור והיה טרם יקראו ואני אענה עוד הם מדברים ואני אשמע (ישעי' ס"ה כ"ד), בא"י העונה בעת צרה ושומע תפילה, ואח"כ אומר שלש אחרונות:
נחלת הכלל · Buber Edition, Berlin, 1912
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך סידור רש"י, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.